|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن للدعاس نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 377 | ||||
|
نصب مفعول به والجملة الفعلية «آمَنَ بِهِ» صلة الموصول لا محل لها «وَتَبْغُونَها» فعل مضارع وفاعله ومفعوله، «عِوَجاً» حال والجملة معطوفة فهي في محل نصب حال كذلك. «وَاذْكُرُوا» فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة على جملة لا تقعدوا. «إِذْ» ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب. «كُنْتُمْ قَلِيلًا» ، كان واسمها وخبرها والجملة في محل جر بالإضافة. «فَكَثَّرَكُمْ» فعل ماض والكاف مفعول به والجملة معطوفة «وَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ» تقدم إعرابها في الآية 84. [سورة الأعراف (7) : آية 87] وَإِنْ كانَ طائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنا وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ (87) «وَإِنْ» الواو استئنافية، إن حرف شرط جازم يجزم فعلين مضارعين. «كانَ» فعل ماض ناقص، مبني على الفتحة الظاهرة وهو في محل جزم فعل الشرط. «طائِفَةٌ» اسمها. «مِنْكُمْ» متعلقان بمحذوف صفة طائفة، «آمَنُوا» فعل ماض تعلق به الجار والمجرور «بِالَّذِي» ، والجملة في محل نصب خبر كان. «أُرْسِلْتُ» فعل ماض مبني للمجهول، مبني على السكون، والتاء ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل، والجملة صلة الموصول، «بِهِ» متعلقان بأرسلت. «وَطائِفَةٌ» اسم معطوف على طائفة الأولى. «لَمْ يُؤْمِنُوا» مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة في محل رفع صفة طائفة. «فَاصْبِرُوا» فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والفاء رابطة لجواب الشرط، والجملة في محل جزم جواب الشرط. «حَتَّى» حرف غاية وجر. «يَحْكُمَ» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بالفعل اصبروا. «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعل. «بَيْنَنا» ظرف متعلق بالفعل قبله. «وَهُوَ» ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ، والواو حالية. «خَيْرُ» خبر. «الْحاكِمِينَ» مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. والجملة الاسمية في محل نصب حال. والله أعلم. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن للدعاس نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 377 | ||||
|
www.eShia.ir